摘要：高高在上的历代当权者，自己贪淫逸乐、窃取公帑、败坏国家，品德之恶劣已经无以复加了！然而却恬不知耻的用求全责备的“圣人标准”來要求已经吃不上、喝不上的劳苦大众，一旦稍有过差，根本不问情由，即刻“依法严惩”！这是哪门子混蛋逻辑？
楔子：唐朝首位拿大饼毒死皇帝的女人
节选自《破除阴谋，理性生存》(恶部)07篇：小大
“三从四德”——这是多么令中西方女权主义者所厌恶的四个字!
当然，有识之士之所以对其深恶痛绝、瞋目扼腕，个中因由不仅在于这套礼教所宣扬的“妇德、妇言、妇容、妇功”对女性的苛求近乎变态，更重要的是，它没有对男性的相应制约。
故而几千年实行下来，便造就了这样一副大失公允的奇景：大老爷们儿们纷纷“负其富强之资，思逞无厌之欲，淫荒无度，法令滋章，妻妾成群，前呼后拥”，而小家碧玉们却只能恪守“男女授受不亲”、“大门不出，二门不迈”、“暗中出入，非女之经”等等颇为求全责备的道德。
但如此荒谬绝伦的规范，却为历代封建贵族所钟爱，李唐王室尤甚。在李渊时代，虞世南曾应召为秦王李世民府监写《列女传》以装饰屏风。李世民登基后，即在《即位大赦诏》中明确表示：“节义之夫，贞顺之妇，州府列上，旌表门闾。”唐朝立国之初，就要求地方官员每年都要将“贞女烈妇”的事迹上报。
那么，究竟如何才够得上“贞女烈妇”的标准呢?不妨看看当时的主流学者和知名评论员是怎么讲的。
柳宗元在《河间传》中说：“闻妇之道。以贞、顺、静、专为礼。若夫矜车服耀首饰。族出讙闹以饮食观游。非妇人宜也。”李翱《杨烈妇传》：“妇人女子之德，奉父母舅姑，尽恭顺，和于娣姒，于卑幼有慈爱，而能不失其贞者，则贤矣。”达官贵人对女性的态度和要求，我们可以从这些文章言论中以管窥豹。
以上所言虽说有些要求过高，毕竟尚算一种对配偶的良性憧憬譬和美好期待，不值得大加挞伐。但某些人提出的愿景就过于霸道蛮横，必须予以抨击了。譬如，孟郊在《去妇》中言：“一女事一夫，安可再移天。”又在《静女吟》中道：“艳女皆妒色，静女独检踪。任礼耻任妆，嫁德不嫁容。”张籍亦在《节妇吟》中力倡：“知君用心如日月，事夫誓拟同生死。”虽然这首诗作者以自己比喻节妇，但也渗透出作者及唐朝男人内人深处要求渴望女人守节的意识。大名鼎鼎的白居易在《妇人苦》中更是直言无忌：“人言夫妇亲，义合如一身，及至生死际，何曾苦乐均。妇人一丧夫，终身守孤孑，有如林中竹，忽被风吹折，一折不重生，枯身犹抱节”。扎根于体制内的才子邵谒在这个问题上也不甘其后，作《金谷园怀古》道：“竹死不变节，花落有余香。美人抱义死，千载名犹彰。”复又作《贞女墓》曰：“生持节操心，死作坚贞鬼。至今坟上春，草木无花卉。”从大量的唐朝文献及诗歌表明，唐朝不止要求妇女守节从一而终，而且具有极其浓烈的压迫妇女的社会氛围。
令人讶异的是，言行的禁锢还远远不够，在外表上对夫君驯服如羊只不过是李唐王室的“合格”标准罢了，若要获得“优等”，彪炳史册，还需在思想上为男人们熬心炼肺，甚至是在生活中自残躯体!
《朝野佥载》记载这样一个故事：沧州弓高人邓廉娶妻李氏，结婚未满一年邓廉就去世了。李氏年方十八，矢志守节，为丈夫的亡灵摆设牌位，“每日三上食临哭，布衣蔬食六七年。”李氏年纪轻轻独居久了难免想男人，这本是正常现象。李氏忽于一夜梦见一位男子，容貌举止甚为端庄笃诚，欲求李氏作自己的配偶，李氏在梦中没有应许他。从此以后，李氏几乎每夜都能梦见他，但李氏始终未接受他的请求。李氏以为他是个精魂鬼魅，便写了符咒驱除他，结果未能如愿。不禁感慨地说：“吾誓不移节，而为此所挠，盖吾容貌未衰故也。”于是竟用刀割掉了秀发，从此身上的麻布衣服也不洗涤，鬓角蓬乱也不梳理，脸上身上布满了尘垢。最后唐人为宣扬贞洁竟编出那“鬼”的敬佩的感言来：“夫人竹柏之操，不可夺也。”沧州太守知道此事后为了表彰李氏的贞节，在她的门前修建了牌坊，“郡守旌其门闾，至今尚有节妇里。”由此可知唐朝对妇女的精神迫害。
新、旧唐书《列女传》还记载着这样一个故事：房玄龄病重将死，对妻子卢氏说：“我死之后，你还年轻，不必为我守寡，好好地对待你将来的丈夫。”房夫人卢氏为表示自己守节，大哭后竟剜了一只眼睛出来，立誓不嫁。《大平广记》还记有，唐朝卫敬瑜的妻子年纪十六岁时丈夫就死了。她便割掉耳朵，表明决不改嫁。唐朝文昌左丞卢献的二女儿丈夫早早去世，争当模范的她竟剪去了满头秀发。
李唐王室不遗余力的推行这样的教材，其话外之意不言而喻，亦即希望所有不幸丧偶的广大女性都把自己弄致残疾，成为废品!
明代学问家黄绾曾道：“大臣法，小臣廉。”意思是凡事上面作出了表率，下面必然效仿。这叫作但立直标，終无曲影!李唐王室对民间的妇女如此严苛，自己做的又怎么样呢?
恐怕只能用“一塌糊涂”来形容。
据诸多可考的史料所载，李唐王室有很多不轨的宫闱秽行。比如，唐中宗的皇后——韦氏和其女儿安乐公主，就都是红杏出墙的“楷模”。对此，宋朝学者洪迈曾在《容斋三笔》置有微辞：“瓜田李下之疑，唐人不讥也。”理学家朱熹也批评：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。”
的确如此，自张柬之、崔玄暐等五王失势之后，韦后愈发“益张威焰，胁制四海”，压根儿就不把李显那个“窝囊废”放在眼里，她通过上官婉儿，和武三思狼狈为奸。武三思成了后宫的常客，他的儿子武崇训也如影随形。这时，比武崇训小一岁的安乐公主已经成人，日子一长，就和武崇训眉来眼去，勾搭在了一起。很快，两人成婚，说起来也算门当户对。据说，成亲不到六个月，公主便产下了一名男婴。
此时，恰又出现了另外一个“姿度闲冶”的“外交官”—— 武崇训的同族兄弟武延秀。这小伙子曾经在突厥混过几年，“通晓番语胡舞”。而且既英俊，又健谈，他走到哪儿，都招人待见。作为“嫂子”的安乐公主一眼就相中了风流倜傥的小叔子。她我行我素，丝毫不顾及什么伦理道德，就与之玉帛相见、缠绵床第。他们只想自己风流快活，几乎忘记了“一号男主角”——武崇训。最令人意想不到的是，韦皇后也对武延秀倍感痴迷，母女俩居然和这位帅哥儿一起共赴巫山。
这样伤风败俗的丑事，满朝的诤臣竟无一敢议。其后，太子李重训不满韦后及武氏专权，抢先发动宫廷政变。可惜未能得手，悲愤自杀。这事儿直接毁了武崇训，因为太子政变，拉他当了刀头鬼。丈夫过世，安乐公主丝毫没有“每日三上食临哭，布衣蔬食六七年”的意思，反而兴高采烈，因为其生前所培养的“后备军”武延秀正好名正言顺地“补缺儿”。安乐公主眉开眼笑地嫁给了小叔子。当然，这位小叔子转正成为驸马爷之后，也没忘隔三差五的与老丈母娘“暗通款曲”。
许州的公*安*局*长燕钦融性情耿直，终于忍不下去了，上书直谏：“皇后淫乱，干预国政，安乐公主武延秀及宗楚客等，朋比为奸，谋危社稷，应亟加严惩，以防不测。”
若按照李唐王室为平民大众量身定做的《唐律疏议》加以定罪，韦后与安乐公主纵不杖笞、黥面，也该打入冷宫。但此时的唐中宗，似乎既不愿意提什么“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”的法条，也不想再谈什么“女子禀阴柔之质，有从人之义”的道德了，他选择了沉默不语。
原因很简单，安乐公主是其掌上明珠，自己恩宠光耀还来不及，哪能加以惩处?对于“相濡以沫”的发妻韦后，李显落难房州时更是早就有过‘异时若复得见天日，唯汝所欲，不相禁止’的诺言，自然难以“背信”!
正踌躇间，那位敢讲真话的燕局长就被人在午朝门外灭了口。有司衙门自然对此讳莫如深。李显也无心督促相关部门“启动调查程序”。至于韦后与安乐公主的“秽行”，终被大事化小，小事化无，没人再敢提及只言片语。
（图）《唐官燕》中的韦后与安乐公主，电视剧剧照
李显哪里知道，他对老婆和女儿的“无限疼爱”，换来的却是杀身之祸!
原来，燕钦融虽参劾未成，然而毕竟“打草惊蛇”，韦皇后的另外两个情人杨均和马秦客已成惊弓之鸟，他们害怕自己和皇后私通的事情败露，而安乐公主想让母亲先当皇帝，自己再当皇太女，几方势力都觉得唐中宗碍手碍脚，不得不除。
于是，韦皇后和安乐公主暗中下令，让杨均和马秦客运用专业特长，一个负责做饼，一个负责往里面配毒药，几个人分工合作，一下子就搞出了一碗香喷喷的毒汤饼，径直送往天子驾前。
翌日，中宗李显暴毙!
(资治通鉴载曰：“散骑常侍马秦客以医术，光禄少卿杨均以善烹调，皆出入宫掖，得幸于韦后，恐事泄被诛；安乐公主欲韦后临朝，自为皇太女；乃相与合谋，于饼餤中进毒。六月，壬午，中宗崩于神龙殿。”)
平时大言不惭的借助官方喉舌大声疾呼“丈夫以义烈标名，妇人以守节为行”的领导，自己却压根不信这一套，反而纵容妻女“儇薄无行”，也是合该一死。好在临死之前，李显让我们见识了李唐王室对于所谓“女性秽行”大搞双重标准的无耻做派，也让我们看出了古代道德与法律的单向性、御下性、权谋性：只要你有皇亲血脉、天恩庇佑，就算是“水性扬花”、“卖俏倚门”甚或是“一双玉臂千人枕，半点朱唇万人尝”，也不过是微不足道的“过差”;如果你是不名一文的草芥，哪怕只是违逆了“行莫回头，语莫掀唇”的琐碎小规，也是“十恶不赦”的大罪——此即“小大”之术也!
回首长虑，李氏天子虽已盡亡，然而“小大”之术犹在，惟其后世已不专以迫害女性为务，而是变本加厉，延伸到了各个领域，成为上位者们包庇亲贵、党同伐异、愚化百姓的不二法宝。所谓“小大”之术，其道有三：
一，对于“皇亲国戚”、“我道中人”采取“宣其金玉，隐其败絮”的策略，对他们的过错加以姑息，并竭力大事化小，小事化无，而对他们微不足道的“成绩”大书特书。
二，对于“普通百姓”、“非重要官员”、“异己势力”采取“苛察缴绕，拘于小节”的态度，对他们的“无心之失”、“蝇头小过”吹毛求疵，甚至上纲上线。
三，把关乎社稷安危、人民福祉、体制法度等等事关重大的问题作肤浅化、幼稚化的解读(或定性)以求误导公众。
（图）康熙帝，剧照，刘松仁饰
说一康熙帝玄烨在位时，曾对百官言道：“朕恨贪污之吏，更过於噶尔丹。”为了体现言行一致，康熙更下令编制《大清会典》，把“贪酷”列为考察官吏“八法”的第一条，从法律上规定对贪官污吏从严惩处。据悉，他首次躬身巡视，就打掉了遍布府、道、州、县的“地方苍蝇”共计133只。
当然，其惩贪力度之大，涉及之广亦不乏炙手可热的省部级乃至副国级“大老虎”。1685年，山西巡抚穆尔赛犯贪酷罪，九卿议处时考察他功高位重而下不了手。康熙帝严厉地斥责说：“穆尔赛身为大吏，贪酷已极，秽迹显著，非用重典，何以示惩?……治天下以惩贪奖廉为要，贪婪者惩一以儆百。”逐依据法律严惩了穆尔赛。1697年(康熙三十六年)山西巡抚温保、布政使甘度相互勾结，贪赃枉法、盘剥百姓，导致“蒲州百姓皆逃入山中”，聚众反抗。康熙皇帝委派倭伦前往招抚逃民，并且对倭伦说：“蒲州之民如不肯降，即押温保、甘度至彼处立斩，如此贪官，若不诛戮何以服众?’’据《清圣祖实录》统计：康熙朝内知府以上官员因贪污罪被流放和处死刑者达15人之多(其中被处死者10人)。
如果“上苍”精心为康熙帝设计的台词和剧本到此为止，我们倒真能为其“反腐倡廉”的恢宏气魄振臂高呼。可他老人家偏偏就“高寿遗祸”，让世人看清了他的真实面孔——在事涉亲戚近人、“股肱之臣”的贪腐案上，他完全换了一套标准。
康熙晚年，面对“簠簋不饬，货贿山积”的明珠、“九天供赋归东海”的徐乾学、“万国金珠献澹人”的高士奇，几乎是“睁一只眼闭一只眼”。
至其末年，民不堪命。有司只好如实上奏：“各省钱粮亏空甚多”，“府帑亏绌，目不暇给”，私派浮于国课，差徭倍于丁粮”，“生民乏食，物价腾贵”，希望康熙帝能够彻查到底，严办各地贪官们的“保护伞”。
他老爷子却振振有词的回绝道：“诸臣为秀才，皆徒步布素，一朝得位，便高轩驷马，八驺拥护，皆何所来，可细究乎?”
鉴于康熙帝“大事化小”的姑息态度，于是朝野没人再敢弹劾明珠、徐乾学、高士奇这类人了。(化用自《清史稿》、《啸亭杂录•优容大臣》、《清圣祖实录》)
另一种说法是：
乾隆自称对“整肃吏治以安定民生的极端重要性”有清醒的认识，他一直把“贪污”与“悖逆”并列为法律武器严厉打击的首要对象，口中也时常念叨父亲雍正说过的箴言至理——“除弊莫大于去贪官污吏，果贪污尽去，则天下自享其利矣”。他多次在公开讲话中指出，一把手要从维护大清帝国根本利益、长远利益出发，绝不允许贪官污吏剥民自肥，毁掉国家的根基。并向全国人民庄严承诺：“朕之严于待墨吏，乃所以安民也”，“此等劣员多留一日，则民多受一日之残，国多受一日之蠹”。
1781 年，乾隆的这番话似乎得到了“验证”，在“王亶望侵吞赈灾粮款”一案上，他痛下决心，把一百多名官员判了死刑，其中56 名是立即执行，当时便掉了脑袋。
甘肃民众，无不为此欢呼雀跃、感恩戴德。
某日，廷臣参奏福康安“荷父庇荫，威行海内，且到处婪索，妄作威福，每日罗食珍异，开营伍奢侈之端倪”，认为应该加以申斥。
乾隆帝却以“福康安秉性公忠，能视国事如家事，其才猷识见，又能明敏周到”为由，力主不该“以小疵妨大材”。
于是在乾、嘉两代的反腐领域中，御史言官不敢再提及福康安的名字了。(节选自《啸亭杂录-权臣奢俭》《清史稿》)
后世有以“朝局稳定”、“尊重人才”、“体恤功臣”等等为借口而实行“小大之术”的，大都像康熙、乾隆一样，“不敢对特殊利益集团下狠手”。
（图）朱元璋与马皇后，剧照
说二洪武三年，朱元璋下诏沈万三助建南京城墙的三分之一。这表面上是风光无限的皇差，实际上暗藏凶险。首先，工程是如此浩大，其次，工期也相当漫长，沈万三既要花巨资出“血”，又要花三年时间操劳督建，更要时刻如履薄冰、但求无过，以免祸起萧墙。
其时，下有军士消极怠工，中有将领盘剥勒索，上有敕命急于星火。受够了夹板气的沈万三竟一时昏了头，请求再行出资犒赏三军，希望他们拿到钱之后，能稍微配合一点，早日完成这份皇差。
朱元璋正乐得能有此良机铲除这位富可敌国的“陶朱漪顿”，便趁机作势道：“匹夫犒天子之军，乱民也!宜诛之。”
百官中有力劝、求情者，都不被允许。沈万三眼看命在旦夕。
幸亏马皇后谏言说：“不详之民，天将灭之，何必由陛下去杀他!”
朱元璋嘉纳其语，于是将死刑改为流放云南。
经此一事，马皇后得了个“温贞敦厚”的美名，朱元璋也得到了“从善如流”的赞许。
然而，这位朱皇帝当真“见恶如探汤，见善如不及”，对所有人都能广开言路吗?答案是未必。
元末明初，有个叫卢熊的读书人，才智俱佳，尤精篆籀，风评也很不错，于是被吏部推荐到朝廷做官。朱元璋就批准委任他到山东兖州当知州。走马上任之后，他自然首先要启用官印，发布文告。
但一用之下，方才发现官印有误，其上的“兖”字，被刻成了“衮”字。这官印上的字是根据皇帝的诏书刻制的，这“兖”州自然变成“衮”州了。可是山东历来只有“兖”州而没有“衮”州。
卢熊当时要是将错就错，也就没事了。可此人眼里偏偏不揉沙子，办事就是认真，他认为兖州就是兖州，怎么能改成衮州呢?于是，他就向皇上写了一份奏章，要求皇上更正，把官印重新刻制过来。
朱元璋一见奏章，知道自己写了错别字，尴尬异常，随即愧恨交加。
所愧者，是以天子之尊而贻笑朝堂，所恨者，是这卢熊不但不知为其百般遮丑，反而犯颜直谏。于是怒不可遏道：“卢熊好大胆，竟然在朕头上咬文嚼字，朕还不知道山东有个兖州，朕授他衮州知州就是兖州知州，这兖和衮就是同一个字，就是因为文人多事，才发明了不同的写法，这卢熊竟敢将它念成‘滚’州，这不是要朕滚蛋吗?混账东西，刑部尚书听旨，将卢熊斩首。”
可怜卢熊为了一个字，竟然送了一条命。
马皇后的劝谏，是要朱元璋放弃杀掉自己眼中钉的念头，而卢熊的建议，不过是纠正一字之误。两者相权，谁都知道是前者重而后者轻。但是朱元璋却对前者言听计从，反而将后者处以极刑，这不能不说是“小大”之术在起作用啊！一个人一旦沐浴鸿泽、捧戴皇恩，且兼有国母之貴，即便是忤逆上意、出言顶撞，也可以“大事化小”，只当作是“家长里短”之语；一个人一旦地位低微，毫无所恃，就算是稍有意见，也会被无限上纲，进而犯下“大不敬”的重罪。(节选自《明史•马皇后传》)
（图）《武媚娘传奇》中的武则天，剧照，范冰冰饰
说三相传大周时期，女皇武则天的外甥宗楚客官居洛阳工部侍郎。他凭借皇亲国戚的身份和手中权力，到处巧取豪夺，并霸占民地，强征民夫，为自己建造新邸。当地百姓，敢怒而不敢言。
武则天在视察民情时，得悉宗家的不法行为。她决定严肃查办宗楚客，杀一杀朝内的歪风邪气。
正愁没有由头给宗楚客定罪，哪料这小子竟然自己送上门来。原来，宗楚客知道武则天曾想在龙门之南的万安山修建新宫，就跑到武则天面前讨好说：“甥儿在北邙之阳，利用天然景物，经过冥思苦想，建成一座新邸。有识之士，无不称奇赞绝。我今天特来献图，供姨皇参考。”
武则天看完图纸，便决定第二天亲临现场，而后相时而动，借机发作。
宗楚客一听武则天要去参观，高兴得连忙跑回家去报喜。他认为，讨好了武则天，自己就加平步青云了。于是，就把家中多年搜刮的民财民物，装了满满二十八车，连夜运往北邙，把新邸装扮得富丽堂皇。
第二天，武则天来到宗府新邸最繁华的畅华阁。武则天的姐姐宗母，率领府上男女老少向女皇跪拜，三呼万岁，大摆筵席。宴毕，武则天在宗楚客陪伴下，率群臣游览新邸。见其规模虽不如御苑宏伟，但豪华奢侈，却有过之而无不及。
次日，武则天同两个侍卫留在畅华阁，与宗楚客一家唠家常。她边说边看，指着藻井中一颗光华夺目的珍珠问：“这真是人间少有的奇宝呀?客儿是从哪里弄来的?”
“是从波斯商人那里得来的。起先要价一万贯钱，以后知道我是皇甥，就分文不要送给我了。”宗楚客全然没在意武则天内心的凛凛杀机，兀自洋洋得意地回答。
武则天接着又问，那些铺地碧玉来自何方?镶嵌在藻井上的珍珠翡翠购自何处?
“碧玉来自吐蕃，那些珍珠翡翠，有些是从日本渡海而来……”宗楚客应答如流。
“真没想到。客儿不但擅长建造，还善于经商，更是理财能手。”宗楚客听了女皇的赞美，喜上眉梢。
“你们这个新邸造得真不错呀?总共花了多少钱?”
“共花了八十万贯吧?”宗母向着宗楚客递眼色。
“不?不是八十万贯，是一百万贯。”宗楚客以炫耀的口吻纠正了母亲的回答。
“你们这个新邸占地不少呀?有四五十顷吧?”
“一点不错，就是五十顷。皇妹真是神眼呀?”宗母答道。
“这里原来有村民没有?如有，你们给搬迁费没有?土地又是怎样给价的?”
“只有少数村民，都是给了搬迁费的，按人头每个给钱一千贯，加上土地工匠等，共花了二十万贯。”宗楚客答。
“这二十万贯是否包括在上述一百万贯以内呢?”
“不，不包括在内。”
“如此算来，你们建这个新邸，共花了一百二十万贯哟?”
“是的。一百二十万贯。”
“可你全年俸禄总共不到两万贯钱。这一百二十万贯，超过你收入六十倍呀?这么多钱是从哪里得来的呢?”武则天态度突然变得严肃起来。
宗楚客心中一怔，知道自己今日免不了成为这个舅妈“新官上任三把火”的祭品，面部不断抽搐。
尽管宗母跪地一再求情，但武则天不顾“私曲”，吩咐侍卫將宗楚客关入大牢，拂袖而去。
李氏旧臣韦安石见此，以为武则天真有“反腐无死角，打虎没禁区”的气魄，于是斗胆上书，弹劾张易之、张宗昌两兄弟“专权跋扈、奸赃狼藉、贪占民宅”，希望武则天能够秉公而断。
武则天聞毕，却暗示“二张兄弟的事情不适宜在朝堂之上议论”，意思是让韦安石“大事化小，小事化无”，不要深究。不料，韦安石却根本不理这套“小大”之术，依旧喋喋不休。武则天无奈之下，只得责令其“择时择地”再行奏報。
韦安石是个愣头青，认定“事无不可对人言”，死缠烂打，非要个结果不可。最终，落得个被贬扬州的下场。
后世有被“小大之术”弄致官爵不保、流离失所的，大都因为自己触碰了领导们不可告人的“隐私”。(节选自《唐书•则天皇后纪》、《旧唐书》卷九十二、《资治通鉴•卷二百七•唐纪二十三》)
说四清顺治十八年，顺治驾崩，哀诏于二月一日下达吴县，府衙设灵举哀痛哭三日。同时，苏州发生了“抗粮哭庙”案。
“哭庙案”事起于苏州吴县新任县令任维初，顺治十七年，一面以严刑催交赋税，杖毙一人，一面大举盗卖官米，中饱私囊。吴中百姓不堪其苦。以金圣叹为首的几个秀才，因同情农民的遭遇，写了“揭帖”到哭灵场所控告县官，金圣叹将矛头指向包庇部下的巡抚朱国治，《哭庙文》写道：“顺治十八年二月初四，江南生员为吴充任维初，胆大包天，欺世灭祖，公然破千百年来之规矩，置圣朝仁政于不顾，潜赴常平乏，伙同部曹吴之行，鼠窝狗盗，偷卖公粮。罪行发指，民情沸腾。读书之人，食国家之廪气，当以四维八德为仪范。不料竟出衣冠禽兽，如任维初之辈，生员愧色，宗师无光，遂往文庙以哭之……”。
朱国治大为震怒，将哭庙文的起草人金圣叹作为首犯拘捕，冠以“摇动人心倡乱，殊于国法”之罪，最后倪用宾、沈琅、顾伟业、张韩、束献琪、丁观生、朱时若、朱章培、周江、徐玠、叶琪、薛尔张、姚刚、丁子伟、金圣叹、王仲儒、唐尧治、冯郅等十八人被判死罪，七月十三日立秋，在南京三山街执刑。
后世有很多因为表达内心愤懑和利益诉求却被无限上纲上线，说成是“蓄意謀逆”、“煽动群众”的，大都是希冀镇反立功之官用“小大之术”所炮制的冤案！(节选自《研堂见闻杂记》、《雅园居士自叙》、《辛丑纪闻》)
（图）隋文帝杨坚与皇后孤氏
说五赵绰在担任法官期间，屡次纠正隋文帝违法量刑的错误行为。有一次，刑部侍郎辛亶穿了一件俗名叫“利于官”的绯裈，隋文帝见到后非常不高兴。隋文帝一生崇尚简朴，最讨厌讲究衣着的人。他讨厌辛亶，就说这件俗名“利于官”的衣服有“厌蛊”之嫌，下令将辛亶判除斩刑。
对于隋文帝这种滥用刑法的命令，赵绰当下就说：“据法不当死，臣不敢奉诏。”隋文帝恼羞成怒，吼着对赵绰悦：“你顾惜辛亶，难道就不顾惜你自己吗?”当即命令左仆射高颎将赵绰斩首。刑官当下在朝堂上就将赵绰的官服剥掉，隋文帝问赵绰：“怎么样，还敢固执己见吗?”隋文帝只不过是想吓唬—下赵绰，谁知赵绰太掘强，硬邦邦地回敬了—句;“执法一心，不软惜死。”隋文帝见赵绰不可以威屈，也就只好把他放了。
隋文帝这种爱惜直臣的做法，不过是为了使杨家之‘私天下’传承的更久远罢了。不明所以或存心阿谀奉承的知识分子为了和西方“接鬼”，把这件事的意义无限扩大，说隋文帝是尊重法律，率先行宪。如果那个时候真有“宪法”，杨坚何以要出卖自己的女儿、谋害自己的女婿来取得皇位呢？靠阴谋诡计和残害子女登上九五之位的人，有什么资格谈维护法律尊严呢？(节选自《隋书•赵绰传》)
说六高以永是北宋名将高琼二十二世孙。史载其温厚和平，爱护百姓，心胸开阔，赋性宽仁。在任期间，曾撰写勤政廉政名言“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。”并持之以恒的身体力行。
康熙二十七年(1688年)，高以永上任安州知州后，二十八年(1689年)“畿南大旱，赤地千里，以永兼摄新安(县)，两地求赈者日以千计。常平仓粟石散给立尽”，又请示上司从国库内拨赈灾款30万，以永遍历乡村亲自给发，不假吏役之手，政策从一而终。烈日当头，尘土弥漫，以永奔走于乡村田野，安抚百姓。脸晒黑了，人累瘦了，“见者不知其为官也。”
安州地处天子脚下，驿递繁重，且土瘠民贫，赋税多不能完成。为本州应役者，按例每年每里一人轮值，虽为轮值，实为奸黠者主之。所需修城物料，上官驿马，加上应役人员饭食工银，往往费一征十，民不堪勒索之苦，上官虽也知其弊政，但司空见惯，长期不改。以永执政，察其弊，立其约，勒石碑于州门外，永为禁革。凡公事皆官自理，不得烦及里民。从而大大减轻了百姓的负担，“民得安枕”。
其升调户部之时，百姓皆相哭送。
然而，对这样一位勤政廉明的官员的宣传，大清王朝的官方喉舌却显得非常吝啬，仅有的“文字报道”也惜墨如金，寥寥几笔。
不久之后，康亲王杰书、裕亲王福全、简亲王喇布为响应上面的号召，搞起了“亲耕以共粢盛”那套。按照《礼记-月令》的规定，拿起耒耜在田间走了几圈(天子三推，三公五推，卿诸侯九推)，意思了两下。
于是士子翰林争相报道这一“尽地力之教”的行动，并认为此舉集合了“重农、爱民、勤政”三重意义，影响非凡，并把这件事记录在《起居注》、《圣祖实录》中，供天下黎民参看，让子孙万代效法。
后世难道没有出于维稳、作秀之目的，偶尔做了自己应该做的事情，却被官方媒体运用“小大之术”吹捧上天的高层领导吗？！
类似高以永这类没有背景的平民官员，替老百姓做的再多，不也只能被“小大之术”所害吧？！(节选自《嘉兴县志》、《内乡县志》)
（图）隋炀帝出巡
说七隋炀帝巡幸江都，到了巩县，各路反王趁机逼近。
朝廷几次派兵征剿，都劳而无功。前方的哨探回報败绩，神色颇为忧虑，请求虞世基呈转战情，并让陛下务必好自为之。
虞世基认为天下即将大乱，谁也阻止不了，况且先前直言犯上的张衡、高颎均已惨遭屠戮，自己岂敢再行实话实说?于是动用“小大之术”，编造谎言欺骗炀帝，把焦灼不下的战势说成是一帆风顺。將窦建德、王世充、李密、翟让、刘黑闼等一代枭雄说的如同小偷盗贼一般，仿佛用钱就可以打发。
隋炀帝仍旧不放心道：“太仆杨义臣捕盗于河北，降贼数十万，贼人怎么会如此之多呢?”
虞世基道：“老鼠再多，难道能吃得了猫吗?”
另一种说法是：
虞世基陪同隋炀帝到江都，眼见军情如火，于是询问前线的战将是怎么一回事。
其中一位大胆的战将说：“我正要去面见皇上!(你随我一同去)。”
虞世基问：“先别忙，太仆杨义臣捕盗于河北，降贼数十万，贼人怎么会如此之多呢?”
战将言辞激越，其要略如下：“炀帝恃才矜己，傲狠明德，内怀险躁，外示凝简，盛冠服以饰其奸，除谏官以掩其过。淫荒无度，法令滋章，教绝四维，刑参五虐，锄诛骨肉，屠剿忠良，受赏者莫见其功，为戮者不知其罪。骄怒之兵屡动，土木之功不息。频出朔方，三驾辽左，旌旗万里，征税百端，猾吏侵渔，人不堪命。乃急令暴条以扰之，严刑峻法以临之，甲兵威武以董之，自是海内骚然，无聊生矣。”
虞世基见他把“盗賊产生”的原因已而上升到“国家制度”和“元首素质”的层面，生怕如实反映会被杀头，于是阻止他前去觐见皇帝。并对当前的局势作了极为肤浅、幼稚的解读，认为反贼太多，不过是因为“小人讹言”、“大盗煽惑”、“天象变见”而已。总之都是别有用心之人的鼓吹和自然灾害没有及时救济造成的。
隋炀帝道：“李密號有百万之众，围逼京都，奈何?”
虞世基轻描淡写道：“鼠窃虽多，未足为虑。”(化用自《白话北史》)
IT界小有名气的“天勇星”欧某投资失利，懊悔至极，正在撰写辞呈，准备将CEO一职退位让贤。
董事长得知这件事，劝道：“一次小小的失利，就值得这么沮丧，真不像是我的侄子!”
欧某道：“叔叔，我误判市场，害得公司跳票一个多亿啊!我没脸呆下去了!”
董事长轻抚其背，和颜悦色道：“年轻人哪有不犯错的?你才刚刚29啊!但凡大人物想要草创基业，打出自己的一片天地，哪有不经历失败的?思科的执行主席约翰•钱伯斯(John Chambers)曾令近百家公司俯首称臣，其后更挫败Cerent 和 Linksys，可谓荣极一时。现今思科是世界上最大的科技公司之一，市值达870亿美元，年营收400亿美元，约翰•钱伯斯(John Chambers)可以说功不可没。可是就是这样一位商界翘楚，早先在供职IBM和王安公司的时候，不也一样饱受挫折?!”
欧某还是难消愧疚，道：“叔叔，我怕我真的不行!”
董事长苦口婆心道：“你不干谁来干?我膝下无子，将来企业要传给谁?你有什么可怕的?前路再难再险，有叔叔帮你!”
欧某于是不再提辞职的事情了。
翌日，但见董事长在办公室里大发雷霆，疾言厉色的训斥助理王某道：“你知不知道你设计的这组程序的漏洞让本公司至少损失了100万?幸好这次事故出在项目风险实验期，否则后果不堪设想!”
王助理连声致歉，道：“请您原谅我的年轻识浅，粗心大意。”
董事长怒道：“年轻不是理由!”
王助理解释道：“这一个月来连连加班，每次都到十二点以后了，白天写程序时精神难免萎靡不振。再加上这个月我舅舅过世，丧事的料理也让我大为分心。请您再给我一次机会，下次绝对不会再出现这种状况!至于这次过失，请您将我今明两年的年薪减半，以补偿公司的损失!”
董事长冷哼一声，不置可否。
王助理恳求道：“我听说乔纳森•詹姆斯(Jonathan James)年轻时也犯过错误，给宇宙航行局造成了数十万的损失，然而FBI宽宥他的过失，最终使其戴罪立功，让他协助FBI找出了爱虫病毒的来源。王某不才，愿步其后尘，将功折罪，为公司殚精竭虑!请您无论如何再给我一次机会!”
董事长讪笑道：“乔纳森•詹姆斯(Jonathan James)是你能比的吗?你还真是厚颜无耻啊!我遗憾的告诉你，你已经被本公司开除了!请你马上离开，我不想再见到你!”
當自己的亲戚族人犯了“大错”，不仅熟视无睹，更要编出“孟明视丧师于崤，秦伯不替其官，遂霸西戎”这类例子来宽宥和激励他，以求“大事化小”;而与自己非亲非故的两姓旁人一旦稍有过差，就被视为重罪，必欲除之而后快——是为“小大”之术的根本要旨。
说九古往今来，有不少赃官恶吏志欲无餍，贪虐不仁，为了饱享一己之荣华而不择手段，蠹政害民，却得到了“刑不上大夫”的福泽嘉惠;也有很多孤苦无依、生计难觅的平头百姓，仅图片瓦遮身、温饱无虑、无灾无病，却动辄得咎!
去年偶见《女子透支信用卡被判3年》这则新闻，但觉悲辛无限!年仅28岁的赵女士在一加油站工作，因患糖尿病及并发症失业。为了满足自己看病和最基本的生活需求，她万不得已，透支了银行的信用卡9万余元。
由于没有多少企业单位乐于接纳疾病缠身的人，她自然也就无法找到合适的工作，随着治疗费用的增加，其生存举步维艰。作为“急公好义、为民请命”的政府部门，本该想方设法为其提供生活保障，使之财用自足，不致饥病交迫!未料，“相关部门”不仅没有贯彻“矜，寡，孤，独，废疾者，皆有所养”的理念，以行“为人民服务”之实，反而要对她兴师问罪!
据悉，法院不但要以“信用卡诈骗罪”判处赵女士有期徒刑3年半，还要勒令她从速退还欠款，且追加缴纳2万元罚金!
俗话说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，我们的文化与法律系统，不能总是不问情由的提倡“饿死不为盗，穷死不为娼”，而要给国民“遵纪守规”竭力创造坚实的物质基础!
众所周知，一般的老百姓在衣食无着、饥病交至且无人相助的情况下，杀人放火都有可能，何况是欺诈?!历朝历代都是如此，今世何能免哉!而况赵女士不过是势之所迫，暂时无力偿还，又岂是诚心行骗?!
如果赵女士女士透支银行的信用卡，是为了“纸醉金迷，奢靡享乐”，或是为了干“罪恶滔天”的坏事，即使判处十年以上也不算多。但是，她不过是为了苟图衣食、看病自救而已，难道想要满足自己这些“最基本的生存需求”，也有错吗?!
法院口口声声说赵女士“恶意透支信用卡，其行为已构成信用卡诈骗罪”。假若赵女士“自救图存”的举措可以定性为“恶意”的，那么，是否她“坐着等死”才是“善意”的?!
在经济犯罪日益升温的当下，区区“九万元”还能否像法院说的那样，属于“数额较大”?遥想2014年“靖江某机械制造有限公司董事长的金融诈骗、非法集资”案，涉案金额已近两千万，其主犯不过被判处有期徒刑七年而已。
而今之赵女士，既无那位董事长企图“大发横财”的饕餮野心，所欠数额又无“盆满钵盈”之巨，就被量刑三年有余，让我们不得不叹恨“小大之术”的残忍与野蛮。
说十XX市公*安*局*长李某涉嫌贪污，金额多达5000万元，事发后，李某迅速被反*贪局、纪委、检察院通传纠劾，并限制出境。
公检法部门经过周密翔实的调查之后，决定提起公诉，李某到庭听审。
法院认为：被告人李某身为国家工作人员，利用职务便利为他人谋取利益，非法收受他人财物共计折合人民币5000余万元，其行为已构成受贿罪，受贿数额特别巨大，情节特别严重，依法应予惩处。XX市检察院第二分院指控被告人李某受贿罪的事实清楚，证据确实、充分，指控的罪名成立。根据被告人李某犯罪的事实，犯罪的性质、情节和对于社会的危害程度，依照《中华人民共和国刑法》第三百八十五条第一款、第三百八十六条、第三百八十三条第一款第(一)项、第二款、第二十五条第一款、第二十六条第一款、第四款、第六十七条第三款、第四十八条及《最高人民法院关于处理自首和立功具体应用法律若干问题的解释》第四条之规定，判决如下：
一、被告人李某犯受贿罪，判处死刑，缓期二年执行(死刑缓期二年执行的期间，从市高级法院核准之日起计算)，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。
二、在案扣押款物予以没收，上缴国库，超出犯罪所得部分作为被告人李某的个人财产，并入没收个人全部财产项执行(清单附后)。如不服本判决，可在接到判决书的第二日起十日内，通过本院或者直接向XX市高级人民法院提出上诉。
翌日，某省级大员徐某因贪污受贿被抓，涉案金额近亿。
法院在宣判时，却稍改措辞，称：
被告人徐某身为国家工作人员，利用职务便利为他人谋取利益，非法收受他人财物共计折合人民币1.13亿元，其行为已构成受贿罪。徐某受贿数额特别巨大，依法应予惩处。但其归案后能如实供述自己的罪行，认罪悔罪，绝大部分贿赂系其亲属收受且其系事后知情，案发后主动要求亲属退赃且受贿款物全部追缴，具有法定、酌定从轻处罚情节；犯罪情节虽然极其严重，但未造成特别严重的后果。根据徐某犯罪的事实、性质、情节和对于社会的危害程度，法庭依法作出如下判决：
徐某犯受贿罪，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人财产；犯滥用职权罪，判处有期徒刑七年；两罪并罚，决定执行无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人财产。
为走卒小吏罗织罪名，为朝廷大员寻找“法定的从轻处罚情节”——是为“小大”之术中的惯用伎俩。
某省农*业*厅科技教育处的小职员夏某十分关注当地农业的发展，20多年始终奋战在农业第一线，扎根大地、辛勤耕耘，在平凡的工作岗位上，用实际行动诠释了自己的情怀和梦想，为了大地丰收，甘愿用汗水热洒沃土。
作为农业科技工作者，夏某是个“痴人”。无论外出开会还是下乡，都带着笔记本，遇到什么农情事情都汇集下来。遇上什么事情及时解决。一次下乡经过XX镇南，发现路边生长着外来生物黄顶菊，他赶紧让司机停车下车查看，仔细观察，确定是黄顶菊后，赶紧到镇政府通报情况，赶紧组织人员铲除，及时控制了有害物中的蔓延。他将自己的手机电话开通成农情电话，群众有疑难问题电话解答，接受群众电话咨询2000余次，手机成了农技110。棉花生长期间，西木左村的干部群众需要棉花管理新技术，群众白天各忙各的，他决定夜晚给群众培训，虽然正值星期天，他还是及时满足了群众的需求。那天从晚8点一直讲到10点半，听讲的群众达300多人。2007年4月初，一场倒春寒袭击了XX市的大部分麦田，不少村的群众打电话询问受灾原因和补救措施，经过现场观察，确定了低温是造成小麦干尖，黄苗的主要原因，他及时提出了补救措施，打印了上万份技术资料，发放到广大群众手中，保证了小麦丰产丰收。2008年7月傍晚，一场冰雹袭击了XX乡的几个村庄，接到消息后，他就和市乡干部在第一时间赶到了受灾村庄，查看受灾现场，分析灾情，现场对100多名群众讲解了棉花、花生等作物的灾后管理措施，对稳定民心起到了不可估量的作用。
十年以来，夏某每年下乡时间达200天以上，室内培训40多次，现场培训30多次，直接培训群众8000多人次，足迹遍及400多村，被称为该省农情活地图，坊间好评如潮。
虽然劳苦功高，但是当地官方媒体对于夏某先进事迹的播报，却仅限于几家名不见经传的门户网站。
某日，省农业厅副厅长心血来潮，到家乡的农田里转了几圈，串了串亲戚。
随行的秘书张某暗中对属下道：“中国是一个拥有13亿人口的发展中农业大国。农业在中国历来被认为是安天下、稳民心的战略产业。咱们厅长來乡下亲临视察，充分体现了国家對农业的重视，对农民兄弟的体恤和爱护。你要多找些媒体加以报导。不要怕花钱，这个钱(省)上面会有交代……”
第二天，以“省农业厅副厅长深入XX乡考察调研农业综合发展及高标准农田建设项目”为标题的文章，在网络上铺天盖地，并有六家省一级刊物对此进行刊载。
现今有为老百姓无私奉献、呕心沥血却默默无闻，尸居余气、无所作为反而声名远播的现象，大都是“小大”之术的作用。
另一种说法是：
XX市居民钟某多年前举报的一个罪犯刑满释放，钟某担心会遭到报复，于是向警局请求保护。
警局的同志回复说：“您反映的情况我们了解了，我向上面汇报一下情况，会尽快做出妥善的处理。”
一连七天过去了，钟某却并未看见警局做出什么举措，于是亲自到警局陈述情况。
副局长笑道：“人是可以改造的。绝大多数罪犯也是可以改造的。把消极因素化为积极因素，把罪犯改造成为有利于社会的人，这是我们监狱管理人员一向秉持的原则。罪犯在服刑期间，我们不仅会对其进行劳动改造，还会对罪犯进行法制、道德、文化和技术教育。譬如组织罪犯学习《宪法》、《刑法》、《刑事讼诉法》、《民法通则》、《民事诉讼法》等法律，以使其了解公民的基本权利和义务、犯罪的刑事责任等刑法的基本内容、刑事诉讼制度，以及关于婚姻、家庭、人身和财产权利等民事基本法律。在此基础上使他们分清合法与违法行为的界限、犯罪行为与非犯罪行为的界限，充分认识犯罪行为的危害性和法律责任，从而认罪伏法，自觉接受改造。这你可以放心，罪犯没有改造好，是不会从我们这个XX市第一监狱的门槛跨出去的。请您相信我们!”
钟某于是悻悻而回。半个月后，他因罪犯的报复而失去一臂。
时隔半年，XX市的副局长得悉某贩毒集团的蒋某刑满出狱，不禁忧心忡忡，立即给顶头上司打了个电话，道：“王局，您可得小心点，出入、饮食、起居都得注意啊!十年前您亲手抓的那个‘阿彪’出狱了!我已经在您家附近加了六名岗哨，日夜坚守!”
百姓的生命贱如草芥，官员的安危重如泰山——此为“小大”之术奉行不渝的宗旨和法条。
说十二某縣公安系统的负责人张某命令文秘洪某說：“你去写一份关于我县公安系统严打医闹的公告。”
第二天，洪某将公告递了上去，张某看罢，面带愠色，道：“我让你写我縣公安系统严打医闹的成绩，没让你探究医闹的产生根源。你怎么连‘医疗机构市场化後缺乏相应的监督机制导致医患矛盾加深’这种话也说出来了?”
洪某道：“应该怎么写呢?”
张某道：“把深层次的问题大事化小，小事化无，一笔带过。主要宣传我们的成绩。开头要加上固定的套话!这方面你可以去请教一下老刘!”
第二天，该县发布了如下公告：
本月四号，我縣部分地方发生伤害医务人员案件后，我市公安机关迅速出警，果断处置，依法严惩凶手。尊重医务人员就是尊重生命，维护正常诊疗秩序就是保障每个患者的生命安全。我们将始终坚持严格执法，依法严厉打击暴力伤医违法犯罪活动，坚决捍卫法律尊严，切实保障公民生命财产安全。
近年来，在省*市领*导的高度重视下，公*安*机*关积极会同卫生计生、综治等部门，以深化创建“平安医院”为载体，持续开展依法打击整治涉医违法犯罪活动，深入排查化解涉医矛盾纠纷，积极推进医疗机构及周边地区社会治安防控体系建设，医疗机构治安秩序持续好转，发生在医疗机构的伤医闹医案件逐年下降，去年在2014年下降9%的基础上又下降9.7%，实现了自2012年以来“四连降”。这一成效来之不易。但成绩不是终点，一些地方涉医案件仍时有发生，给受害人和家庭造成了严重创伤，给医务人员执业信心造成了影响，给医院诊疗秩序造成了破坏，令人心痛!对此，公安机关始终有着清醒的认识，我们将恪守对伤医犯罪“零容忍”的承诺，坚定法治信仰，严守法律底线，无论什么人、在什么情况下实施暴力伤医违法犯罪，都将依法严厉打击，坚决绳之以法。
将涉及制度层面的重大问题解读成纤芥之疾，而后用简单粗暴的方式加以处理，是“小大”之术的升级和突破。
说十三一位社会学家在分析青少年早恋、打架、斗殴、顶撞父母、辱骂老师这一问题时，曾经这样写道：“随着应试教育体制的逐步深化，求同排异、力求统一、行政化、官僚化的倾向在各大初、高、大学愈演愈烈，导致学生、老师、家长三方的压力空前加大，并产生极大的对抗性情绪。在以‘帝王之术’为指导前提，霸控人心为目的，专注于牛毛茧丝、象征意义、不切实际为内容的应试教育下，老师无法大展骏足，寓教于乐(因为考学要看成绩，学校要看升学率，因此老师只能服务于应试，否则则要丢掉饭碗)父子母女之间无法敞开心扉，互相谅解(父母大都一心想令子女考上好学校，来符合学历制社会的需求，而子女另有思想，欲图另辟蹊径，双方的沟通因子女成绩不高而出产生壁垒，难以进行)。更有甚者，部分学生因压力过大，进而走向仇杀斗殴、浸淫网络、盲目早恋的不归之路……”
他的朋友兼领导劝他说：“对于小孩子早恋、打架、斗殴、顶撞师长、与父母闹矛盾这类事，编一些类似‘青春期逆反’、‘父母与孩子之间沟通少，有代沟’、‘学校教育存在缺失’之类的肤浅理由来糊弄大众就足可以了，何必挖的太深呢?你因此讽刺为政者使用‘帝王之术’，抨击教育制度，这样一来，我将如何帮你发表啊?论文发表不了，我私下为你评职称的事情担心!”
于是这位社会学家使用“小大之术”中的“小”字诀，单单从表面上讽刺了学生青春期逆反、没有及时进行心理疏导、学校教育存在缺失等等鸡毛蒜皮的小问题。
说十四河北某医院发现一个身患重病的弃婴，本着人道主义的救援精神，做手术将他的病治愈了一多半，孩子因此存活下来。
某报刊一位新来的实习记者在分析这则新闻时指出：
在水里游泳的人不能拯救淹在水里的人，由于他自己的手足抽不出空来救别人。在火灾中被烧伤的人不能救火，因为他自己的烧伤疼得厉害。在树林子中没有卖木柴的，在湖上没有卖鱼的，因为没有人缺少这种东西。”所以太平盛世，道德卑下的小人也会奉公守法，不义之财也诱惑不了他。但在世道混乱的时候，品格高尚的君子也会干坏事，法律也禁止不住他。[慎到说：“夏桀、商纣当天子的时候，天下一片混乱。关龙逢，王子比干虽然是贤者，但人们还是称那时为乱世，就是因为作乱的人多啊。唐尧、虞舜当天子的时候，天下太平，虽然丹朱、商均作乱，但人们还把那时称为太平盛世，就是因为守法的人多啊。]
因此可知，世上的君子，未必本质上就是君子。世上的小人，未必本质上就是小人。
据此而论，如果上面的人躬行仁义，下面就充满爱心，互帮互助;上面的人为了褫夺权利和财富六亲不认，下面的人就为了生存而不顾子女。
这个时代所发生的弃婴案实在太多了，值得达官贵人们再三反思：自己的所作所为是否給民间带来了不良影响?!
主编看了这篇冗长的新闻稿之后，骂道：“你他妈的神经病吗?”
实习记者因此使用‘小字诀’，把问题的范围缩小了、深度也降低了，只是没头没尾、轻描淡写的来了句：“这位弃婴的父母罔顾人伦，是道德败类，大家不要向他们学习。”
某学校的一位女老师僵化死板，经常照本宣科，凡事谨小慎微又有道德洁癖，为人小气却又好品评别人，孩子们对此怨愤很大。
教务处因此派人来了解情况，问道：“你们心目中的好老师应该是什么样呢?”
班内的同学刘川答道：“我心目中的好老师，应是‘弘思远益，应权通变’的贤达，为我们指明前路，驱散邪秽;我心目中的好老师，应是能与学生民主交流，求同存异，道义相勖，相濡以沫的君子，率科技之先，垂道德之范，以海纳百川的胸怀，无惧无畏的胆略，引领学子抨击时弊，建言献策，恢宏正气，澄洗浊清;我心目中的好老师，应该是道德冲怀，探穷颐理，抱真上人之雅操，坐阐祖宗之教化的俊杰，凡事以莘莘学子为念，或忧劳以当世急务，为人周正客观，绝不自高自大，对人对事妄下断论。我心目中的好老师，更应是宣化有道，所讲所为时刻以‘自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的’这六大原则为核心，终身奉行不辍，至死不渝!大家都认为现在这个老师太奉行‘本本主义’了，而且对什么活动都限制，大家学习的积极性都被她搞没了。”
教务处的工作人员笑嘻嘻的答道：“说得好!我将如实反映刘川同学的意见。”
嘴上虽然这么说，暗地里却自然而然的按照体制要求和学校内部的潜规则，运用‘小字诀’，将刘川同学讲话的精华部分删除殆尽，只对上面说：“刘川同学说他们班现在的那位女老师太爱照本宣科，不能调动同学们的积极性。”
那位女老师知道此事后，怨恨刘川说自己的坏话，满怀愤毒道：“既然我做的不是很好，为什么不提出你心中好老师的标准呢!”
刘川一头雾水，道：“已经对上面说过了。”
那位女老师以为刘川仅仅是跟上面批评了自己一番，没提出什么改良意见，明摆着是鸡蛋里挑骨头，于是越发讨厌他。二人因此结下梁子。
古时韩非子“初见秦”的宏论，近代康有为的公车上书、毛泽东的新民思想，有哪个没有被当权者运用‘小字诀’蹂躏过呢?被糟践的又岂止是一个刘川呢?!
精微玄奥、理性客观而又不为当时体制所容的言论或学说，即使被妄自篡改或秘而不宣，不也合理吗！
防范原则：判别为政者在一件事情上是否使用了“小大之术”，主要有四个标准：
1.为他人量功定过时有无严重的双重标准。
2.出现社会问题之后，看其是静思己过还是诿罪于人。
3.在教化民俗的过程中，观其所授的方法论和世界观是教人愚蠢还是教人智慧。
4.对于“以小见大，知微见著，敢发异议”的人，是真心与之交谈，还是动用舆论公器加以进攻。
破解之道：历代为政者运用“小大”之术这一权谋，是造成百姓的注意力只集中在购物、养生、体育、休闲、娱乐、恶搞、单向的求职技巧、扯皮的相亲节目、虚假的爱心、表面的法制、肤浅的道德等等鸡毛蒜皮的小情而对民生大计、政治时局不敢轻谈的主要原因。所以仁智的草根学者不为这种权谋所惑，而是通过加强对历史的学习而培养举一反三的思维。
当为政者对某件事使用‘小字诀’时，我们就要看看他所提出的这件事在某一领域内是否个别现象，如果之前已经多次发生甚或蔚然成风，我们就要从‘这一领域内的制度是否健全’、‘这一领域内的政策是否不以好高骛远为能，而以浅近易行为要’、‘政策是否有出台前临时拼凑，出台后又反复更改的现象’、‘政策是否切中时弊，能堵截犯罪於流水之源，而不以事后诸葛亮为高’、‘在这一领域内的执政者到底属于六主之中的哪一主’。如果为政者对这些问题避忌不谈，反而委罪于人，把责任推向社会、学校、家庭、司法、个人等等因素上，证明他在推卸责任，大搞愚民。
当为政者使用‘大字诀’时，我们就要从这四个方面考察他：一是对于提倡道德而不真正做到仁的人，有没有授予他国家大权;二是对于见到贤能而不让的人，有没有授予他尊高爵位;三是对于掌握刑罚而躲避亲贵的人，有没有让他统帅军队;四是对于那种不重视农业，不注重地利，而轻易课取赋税的人，有没有让他做都邑的官。
如果这四个方面的回答都是：有。那么即使统治者对自己的政绩再怎么表功，对他人的逆耳忠言再怎么上纲上线，大家都可以当他是放屁了。
作者赵丹阳 九零后半知名作家 Q：794487361 微信号：wuleihuaji
